Aviva-ment, una celebración filosófica en Valencia

Crónica por Paola Tásai (especial para CEFILIBE)

Valencia, España.

¿Para qué sirven los viajes si no es para encontrarnos un poquito más con nosotros mismos? Pero, ¿viajar físicamente es la única manera de poder hacer esto? ¿Existe otra manera de viajar, de dar movimiento a nuestra mente y nuestros sueños? Precisamente, dar vida y poner en movimiento a la mente es lo que planteó València Pensa, la asociación que se encargó de la organización de la primera edición del festival filosófico Aviva-ment en la ciudad de Valencia, del 1 al 3 de junio del presente año.

INAUGURACIÓN

Acercar al público en general a la filosofía, eliminar las dificultades de acceso a la reflexión metódica y crítica, romper los muros académicos y borrar las fronteras tradicionales entre alta y baja cultura, cultura elitista y cultura popular, son algunos objetivos centrales de Aviva-ment para llegar a la conclusión de que pensar puede ser divertido, toda una fiesta. Y todo un estímulo para los pensadores de la calle. La calle como espacio público de creación y recreación es algo para tomar en cuenta en cualquier disciplina humanística, como artista me impulsa a crear y ha sido uno de los espacios más enriquecedores en este quehacer,  algo no muy distinto para la filosofía, todo ello nos incita a pensar ¿cómo lograr empapar a la sociedad de pensamiento filosófico?

La asociación de València Pensa tiene cerca de cuarenta socios pero las personas involucradas directamente con esta primera edición del festival son: Francesc Bononad, Alfonso Moreira, Francisco Benedito, Manu Martín, Anacleto Ferrer, Eve Ferriols, Lourdes Valls, Antonio Oliver y Albert Martínez. Se agradece que todas y todos se comprometieran en lograr que el Festival tuviera ese carácter agradable y abierto. Así pues, las reflexiones que se vivieron durante estos tres días fueron en efecto, todo un festejo, pero no por ello carecieron de rigor, lo cual comprueba que podemos divertirnos haciendo algo que ha sido erróneamente tildado de aburrido. Esta celebración filosófica tejió eventos como conferencias, presentaciones de libros, diálogos, una obra de teatro, una proyección cinematográfica y lo más novedoso, una ruta filosófica a través de la ciudad de Valencia.

Antonio Campillo. El lugar de la filosofía en el siglo XXI

El jueves 1 de junio inició con la presentación del festival en punto de las 19:00 hrs. en el MuVIM (Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad) y con la conferencia El lugar de la filosofía en el siglo XXI impartida por Antonio Campillo. Fue la mejor manera de iniciar este viaje por las ideas, pues en toda actividad es necesario hacer énfasis en la reflexión del lugar que ocupamos en la sociedad, sobre todo en un contexto como el nuestro  donde la lógica neoliberal ha creado un escenario que excluye al conjunto de las humanidades y las ciencias sociales de las principales políticas públicas y educativas.

 

Avive el seso

Más tarde se tuvo la presentación de una micro pieza teatral propia del festival titulada Avive el seso, con Albert Martínez como director y guionista, el actor Pablo Tomás y la actriz Laura Valero, para terminar la velada con el estreno en España de Examined life de Astra Tylor, una proyección cinematográfica en el Aragó Cinema.

 

 

El jardín es un espacio que, a manera de metáfora, nos invita a la reflexión en torno al espacio del ser, ese espacio que debemos explorar y construir para el enriquecimiento de nuestra vida. Cuidar nuestro jardín, explorar y correr entre sus malezas aún en la noche,  jugar en las fuentes, quemarlo, volver a poner las semillas y comenzar de nuevo. Pero no sólo en la vida interior. Esa dicotomía entre el espacio natural y artificial que conforma su constitución se ve reflejado en nuestras ciudades y los significados que cada sociedad en diversos tiempos les ha concedido. La presentación del libro Jardinosofía. Una historia filosófica de los jardines de Santiago Beruete en el Jardín botánico de la Universidad de Valencia nos invita a esta y otras reflexiones.

Después, de nuevo en el MuVIM, José Luis Villacañas impartió la conferencia Populismos del siglo XXI, tema necesario para pensar la política actual y su configuración en las diversas naciones del mundo que caminan sin detenerse pero que parece que van hacia el precipicio. Y precisamente hablando de caminatas, la siguiente conferencia Revelación del lugar, apuntes del caminar de Alberto Ruiz de Samaniego, en la Librería Ramón Lull, invitó a los asistentes a reflexionar sobre el cruce que hay entre la reflexión filosófica y las caminatas o los paseos. Y es que pensadores de todas las épocas han narrado cómo sus pensamientos han florecido acompañados del movimiento físico, principalmente en entornos naturales inspiradores o con personas que les inspiraban. Y para terminar la jornada del viernes también en la librería Ramón Lull se cerró con el diálogo Pensaments despentinants escabellen l´aforisme en valenciano, es decir, pensamientos despeinados desmelenando el aforismo, con Guillem Calaforra y Josep J. Conill, diálogo que, según narraciones de los asistentes duró hasta las 3:00 am, toda una fiesta.

Y para concluir con el festival el sábado 3 de junio se comenzó con la mencionada ruta filosófica A través de València en compañya de Joan Lluís Vives i Francesc J. Hernández, actividad sin duda novedosa y llena de historia, donde el sociólogo Francesc J. Hernández fungió de guía de una ruta imaginada por el filósofo precursor del humanismo Luís Vives en su libro Exercicis de llengua llatina, ruta que recorrimos tal cual trazó Vives en un mapa. Esta experiencia verdaderamente fascinante nos dejó a los espectadores con un aprendizaje profundo sobre algunos aspectos de la vida del filósofo y sobre los puntos de la ciudad que marcaba el mapa, distribuido en siete puntos: La plaza de Nápoles y Sicilia, de dónde partimos, luego el Carrer del mar (calle del mar), la plaza de Margarida Valladaura, el Carrer Ambaixador vich cantó amb Carrer Gascons (Calle embajador Vich esquina con Calle gascones), Carrer Sant Vincent cantó amb carrer manyans (Calle San Vicente esquina con Calle cerrajeros), las escaleras de la Lonja y terminamos en la plaza de la Mare de Déu (Plaza de la Virgen). Esta ciudad milenaria, que data desde la época romana, nos fue mostrando poco a poco sus secretos para dejarnos completamente impresionadas e impresionados.

A través de València en compañya de Joan Lluís Vives i Francesc J. Hernández

Tomando como referencia el texto de Kierkegaard La crisis y la crisis en la vida de una actriz, Laura Llevadot presentó la conferencia La crisi i una crisi en la vida d´una filosofa. Laura nos acerca a reflexionar que “la crisis llega cuando una nueva forma de vida se aproxima” es lo que nos hace estar alertas de tomar la decisión para dar el siguiente paso, es un punto de inflexión, “la vida no es continua, está partida por la crisis” siendo ese momento en que la naturaleza se apaga a algo perjudicial, algo que nos enfrenta con nuestro interior genuino.

Laura Llevadot. La crisi i una crisi en la vida d´una filosofa

Esto nos acerca a la comprensión de nosotras y nosotros mismos, siendo evidentemente un “discurso que al capitalismo neoliberal no le interesa, pues no le interesa formar ciudadanos”. La reflexión de Kierkegaard en torno a la crisis de una actriz famosa, comparando la primera etapa de su carrera con la segunda, es decir cuando es joven y cuando es mayor, dan pie a Laura para reflexionar sobre la crisis de una filósofa, lo cual la lleva a plantear que “cuando las mujeres entran en el mundo de los hombres (es decir, el mundo público dominado por el patriarcado) no es para masculinizarse sino para transformar algo”, de modo que reflexionar sobre la importancia de dejar de “masculinizar las lógicas femeninas” nos llevará a comprender que “el problema se traslada a la historia de la filosofía androcentrada”. Dentro de todo ello es importante “hacer textos que necesitamos para pensarnos” pues “sí, yo estoy en crisis, como creo que todas y todos los estamos”.

 

Alberto Ruiz de Samaniego – Revelación del lugar. Apuntes del caminar

Después y de manera casi simultánea se realizaron, el diálogo ‘cultural-ment’ con los científicos Juan Arnau y Vincent J. Martínez conversando sobre qué hacen los humanistas en un mundo dominado por la técnica, donde los participantes debatieron el papel de las ciencias en la actualidad y resaltaron la importancia de la conversación entre humanidades y ciencias; luego una mesa redonda en la librería Ramón Llul Editar el pensamiento del país Valenciano con varios miembros de editoriales de la provincia de Valencia. Para casi terminar el día y las actividades del festival, el llamado Diálogo intempestivo de Angelo Fasce y David Barberá en La utilidad de lo inútil, donde hablan de eso, de que la filosofía no, no sirve para nada, cosa que no, no es buena, evento que en México seguramente llamaríamos conversatorio por el carácter relajado y cercano de llevarlo a cabo; entre chelas y risas, entre ironía y un poco de crítica ácida al quehacer de la academia, la postura de la sociedad, los muros mentales de los intelectualoides y la necedad por preservar pensamientos que poco nos sirven para dar solución a los problemas actuales como por ejemplo la migración y las muertes en el mar Mediterráneo, o preguntarnos las razones del por qué personas como Trump llegan al poder y qué hacemos ante ello. En suma: se resaltó la necesidad urgente de la filosofía como medio estimulante para la resolución de problemas reales, de nuestro tiempo.

Para terminar, y siendo ya media noche, la micro pieza teatral presentada el primer día se volvió a presentar para el cierre de las actividades, pieza que sin duda removió las emociones hasta del más duro pecho asistente y hubo quien confesó haber soltado una que otra lágrima. Pues sí, la íntima puesta en escena nos acercó a ese juego y baile amoroso que llamamos amor de pareja desde una perspectiva filosófica.

El festival tiene también actividades en extensión, se trata de la Exposició Philographics, de Genís Carreras, en el vestíbulo y sala de la torre de MuVIM del 16 de mayo al 25 de junio. Así como el Concurs d´aforismes #LichtenbergViu2017 del 5 al 26 de mayo, del cual se dio el premio el jueves primero de junio.

Viaje a España para explorar un poco el arte de calle, Valencia me recibió con unas naranjas deliciosas y un viento húmedo tan agradable que sanó mi jardín, y comprendí eso, que los viajes físicos también estimulan los viajes internos y viceversa. El pensamiento de y en la calle me dejó claro que adentrarnos así en el mar del pensamiento puede ser una fiesta, un acto que, a la Dionisio nos acerque a nuestra verdad, esa que se presenta de forma ambigua mientras nos entretenemos viendo pasar la vida, en un continuo fluir de fines y comienzos, esos que no dan tregua. Así nos lo dejó claro este festival filosófico en el Mediterráneo que me llegó como parte de las sincronías que regala la vida, esas que me trajeron hasta acá.

Vila-real, Castellón, España, junio de 2017.

Paola Tásai (@Arofatem) es Música por el Conservatorio de Música de Chihuahua, Poeta autodidacta, Gestora cultural por la Universidad de Guadalajara y directora general de Osadía Producciones.

Origen de las fotografías: https:m.facebook.com/avivamentfest/?fref=ts

Para mayor información: http://avivamentfest.info/

 

 

Meu amigo Nietzsche

Un amigo… Nietzsche.

Un corto cinematográfico brasileño escrito y dirigido por Fáuston da Silva. El Festival Latinoamericano de Video y Artes Audiovisuales Rosario (FLVR) lo reconoció y premió como  la mejor realización audiovisual.

Magnífico trabajo que muestra las condiciones actuales de Brasil y cómo, desde ahí, habló Zaratustra.

Dirigido a todas las edades.

 

 

Filosofía a debate

Boletín del OFM – #2, Enero 2017 Órgano de difusión y defensa de la filosofía

Contenido:

Texto: “El espejismo de la comunicación global” por Fernando del Paso.

Redes sociales: Campaña #LaFilosofíaSirve.

Reseña: Exposición fotográfica “Filósofas, filósofos y pensadores de México” por Iyazú Cosío Ramírez.

Carta a los Constituyentes: “Por la incorporación de la filosofía en la Constitución de la CDMX”.

Declaración OFM: Día mundial de la filosofía 2016.

Declaración AFM / OFM / Posgrado en humanidades UAM-I: Contra la agresión a la Senadora Ana Gabriela Guevara.

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Importancia de la filosofía

Con motivo del Día mundial de la filosofía 2016 y ante el embate en contra de la enseñanza de las humanidades y la filosofía a nivel mundial, el Centro de Documentación en Filosofía Latinoamericana e Ibérica (CEFILIBE) de la Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Iztapalapa (UAM-I), presenta esta serie de videos en la que reconocidos (as) profesores (as) -de diferentes instituciones educativas y desde posturas filosóficas diversas- comparten breves reflexiones respondiendo a la pregunta: ¿Cuál es la importancia de la filosofía hoy? La intención es motivar la reflexión sobre este tema y, junto a otras iniciativas del CEFILIBE y la comunidad filosófica mexicana, así como del Observatorio Filosófico de México, la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía (FISP) a través de su Comisión de Enseñanza de la Filosofía, fortalecer el vínculo entre la filosofía y la socied

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DECLARACIÓN DEL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO

DECLARACIÓN DEL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO EN EL DÍA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA

17 de noviembre de 2016

La importancia de una disciplina como la filosofía adquiere dimensión extraordinaria en un mundo dominado por un sistema cuyo leitmotiv es el economicismo y el utilitarismo. En este sistema, la educación privilegia la racionalidad empresarial; el mercado, la competitividad extrema; el individualismo posesivo; la esfera en la que se realizan las negociaciones políticas y una ingeniería social basada en la ganancia y la ventaja. Ninguna capa de la topografía social ha escapado a la influencia del neoliberalismo en la época contemporánea.

El principio de la disponibilidad infinita de recursos para el mercado en beneficio de un grupo dominante en la esfera mundial y nacional, pretende que el planeta debería estar a merced de los negocios. Sus efectos están a la vista: el deterioro del medio ambiente (que solo será un asunto atendible, siempre y cuando no afecte a las industrias que la producen o  a la rentabilidad); la desaparición de culturas autóctonas (que lo merecían por “su atraso”); la eliminación de la educación humanista (porque no contribuye al consumo); la cancelación de muchas oportunidades de vida para las generaciones jóvenes (porque se les declara “incapaces”) y a pesar de todo esto, se sigue sosteniendo que la ganancia es prioritaria para la obtención del éxito. Mientras tanto, la inequidad, la polarización entre riqueza y pobreza, la violencia de género, la xenofobia, el racismo, la emigración forzada y la discriminación de “las minorías” son fenómenos ominosos que se manifiestan en el planeta y para los cuales la estructura socioeconómica neoliberal carece de solución. Por el contrario, se busca exacerbarlas.

Todo esto se ha volcado en contra de las humanidades y en particular en contra de la educación filosófica. Los argumentos aducidos, explícitos o implícitos, son elementales y fácilmente  rebatibles. Se dice que la filosofía no es práctica pero se entiende esta en el sentido estrecho ya que la filosofía es fundamental en la educación de los ciudadanos y en la orientación de las sociedades. Simplemente sin Locke o John Stuart Mill no existiría el liberalismo e inclusive sin Friedrich Von Hayek el neo-liberalismo pero sin la ilustración, los héroes de la independencia latinoamericana, no habrían tenido armas teóricas para sostenerla. En todas las épocas, frente a situaciones de opresión, la filosofía ha abierto a los ciudadanos horizontes de justicia.

La filosofía ha sido animada por un espíritu crítico que se ha traducido en acciones y en formas de argumentación relacionadas con la política, la religión, la moral, la economía, la educación y la pobreza (para mencionar solo algunos rubros vitales). Estilos filosóficos sobre lo justo, lo honesto y las posibilidades del ser humano para construir han sido creados a través de la historia. Se reconoce la evolución y la revolución del mundo provocadas por Sócrates, Nietzsche, los ilustrados franceses, Kant, Hegel, Marx, Russell, Sartre, Marcuse o Chomsky. En nuestro país, Bartolomé de las Casas, Alonso de la Veracruz, Ignacio Ramírez, Gabino Barreda, Justo Sierra, José Vasconcelos en su mejor época o Ezequiel A. Chávez han sido ejemplos, entre muchos otros, de filósofos que han incidido en el rumbo de nuestro destino histórico.

La razón del ataque en contra de la filosofía radica en que no está subordinada al interés del mercado; tampoco está sujeta a las estrategias políticas de dominio, aunque en algún momento hubieran sido utilizadas eliminando su carácter liberador pero también se opone a todo dogmatismo. En el espíritu de su independencia, sin dejar de reflexionar sobre cuestiones técnicas y abstractas, también ha sabido proyectar soluciones a los conflictos de la convivencia humana. Es por ello que es combatido ya que es un tipo de pensamiento absolutamente necesario en los tiempos de crisis por los que atravesamos.

Permítanos insistir: en México y en el mundo la filosofía está siendo acosada por el sistema dominante en razón de su quehacer crítico. Se  intenta suprimirla en las escuelas, en la formación ciudadana, en los medios de comunicación. Pero la  filosofía persiste y persistirá porque es factor de esperanza. En su desenvolvimiento están en germen respuestas a dificultades que tienen al mundo pendiendo de un hilo. Tenemos que defenderla, difundirla sin generar confusiones sobre su auténtico significado; investigarla teniendo presente los problemas que afectan al conjunto  de la sociedad y aplicando sus aportaciones para bien de la justicia, el diálogo y el logro de una sociedad mejor.

OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO

500 SESIONES DE FILOCAFÉ Y 10 AÑOS DE DIFUSIÓN DE LA FILOSOFÍA

500 SESIONES DE FILOCAFÉ Y 10 AÑOS DE DIFUSIÓN DE LA FILOSOFÍA

El Círculo de Investigaciones Filosóficas y Jurídicas A.C., es una organización de la sociedad civil, independiente de toda institución pública y universitaria, dedicada a la difusión e investigación de la filosofía.

Nace el 25 de noviembre de 2006 con la organización del primer y único ­FiloCafé del Estado de Chihuahua; siendo en la actualidad el segundo café filosófico más antiguo del país, junto con el organizado por Esther Chabarati en la Cafebrería El Péndulo en la Ciudad de México.

A la fecha, 03 de diciembre de 2016, se han celebrado 500 FiloCafés, consuetudinariamente todos los sábados en un horario de 18:00 a 20:00 hrs.; atendiendo a más de 500 personas a lo largo de sus sesiones. Dichas sesiones tienen la visita promedio de 15 personas, de diversas edades y profesiones.

img_20151120_191808Fundado por jóvenes filósofos, se constituye legalmente el 27 de noviembre de 2009, y en la actualidad cuenta entre sus personas integrantes, con profesionistas de las áreas de filosofía, ingeniería, derecho, periodismo y ciencias de la información.

A lo largo de diez años, el Círculo de Investigaciones Filosóficas fue responsable de la publicación de dos revistas Areté: Cuadernos de Divulgación Filosófica, y Alethéia: Revista Especializada en Filosofía.  Asimismo es de su autoría la página dominical Sophía de El Heraldo de Chihuahua, a cual se editó bajo su responsabilidad desde 2012 al 2015.

A su vez, durante los años de 2010 a 2011 se hizo responsable del primer y único diplomado de Técnica Legislativa que se ha desarrollado en el H. Congreso del Estado de Chihuahua; así como los cursos experimentales de la Escuela Libre de Filosofía.

Actualmente, financia en colaboración con distintas instituciones públicas de los tres poderes del Gobierno del Estado de Chihuahua, los siguientes proyectos permanentes:

 

  • Cátedra “José Fuentes Mares” de Filosofía y Teoría del Derecho.
  • Conferencia Anual de Física y Filosofía “Pedro Zuloaga”.
  • Día de la Filósofa (07 de marzo).
  • Premio de Ensayo Filosófico Joven “Laureano Muñoz”, premio anual que se encuentra en su cuarta edición.
  • Proyecto de Filosofía para Niños.
  • Interculturalidad y traducción indígena.
  • Historia de la Filosofía en Chihuahua.
  • Seminario semanal de Ética.
  • FiloCafé.

 

Su primer Director General fue el Licenciado en Filosofía Carlos Ordóñez, y actualmente es la Licenciada en Ciencias de la Información Edeni Rodríguez.

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Filósofas, filósofos y pensadores mexicanos en la UAM-I

Continúa la exposición fotográfica FILÓSOFAS, FILÓSOFOS Y PENSADORES DE MÉXICO en el edificio F de la UAM-IZTAPALAPA. En ella, el espectador podrá hacer un breve recorrido por nuestra historia a través del trabajo intelectual, filosófico desde luego, de mujeres, hombres y grupos que respondieron a problemas e inquietudes de su tiempo. Es decir: esta exposición da cuenta de cómo la filosofía ha incidido de una u otra manera en la sociedad mexicana.

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Filosofía y Humanidades se entretejen en el tiempo.

 

FILÓSOFAS, FILÓSOFOS Y PENSADORES DE MÉXICO se presentó por primera vez en el marco de la XVI Feria Internacional de Libro del Zócalo, permitió acercar a varios sectores de la población al quehacer filosófico que se ha desarrollado en México. Aquí podrás hacer un recorrido virtual

Está abierta al público en general y se exhibirá hasta el 9 de diciembre de 2016.

Para mayor información: cefi@xanum.uam.mx

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Filosofía-sociedad dentro de la UAM-I

Filosofía en el Zócalo

La exposición fotográfica FILÓSOFAS, FILÓSOFOS Y PENSADORES DE MÉXICO, que se exhibió del 14 al 23 de octubre de 2016 bajo el marco de la XVI Feria Internacional de Libro del Zócalo, permitió acercar a varios sectores de la población al quehacer filosófico que se ha desarrollado en México a lo largo de nuestra historia. Por el formato en que se presentó fue fácil captar la atención de las personas. Se colocó una serie de mamparas en el centro de la plancha, ordenada cronológicamente, donde se podía ver la imagen de filósofas y filósofos emblemáticos de algún periodo o en otros casos de alguna corriente filosófica. Cada mampara contenía un pequeño escrito donde se daba cuenta de las aportaciones y relevancia de esas corrientes y figuras intelectuales.

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Archivo CEFILIBE

Más abajo se detalla el orden, por lo pronto basta señalar que fue muy gratificante ver niñas y niños, jóvenes, señoras y señores, estudiantes, académicos, trabajadores y algunos curiosos, acercarse para apreciar, someramente o con detalle, el contenido de cada mampara. E incluso no faltó quien aprovechó la ocasión para tomarse una selfie.

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Archivo CEFILIBE

El hecho de que la filosofía haya ocupado un lugar en el emblemático Zócalo de la Ciudad de México, dentro de las actividades de la Feria, es un buen motivo para celebrar no sólo porque es la primera vez que se realiza una exposición de esta índole, sino también porque hasta entonces no se había reconocido a la filosofía abiertamente en este tipo de eventos. Sin embargo, creo que lo más importante no es lo que se expuso sino todas esas personas que se tomaron el tiempo de apreciarla. Sin ellas, esta exposición hubiera sido, toda proporción guardada, como una obra de arte sin espectador, sin destinatario, y por tanto al borde de su muerte. Pero además, el interés mostrado por esas personas permite paliar ese prejuicio ideológico tan arraigado en las élites académicas de que a la ciudadanía en general no le interesa la filosofía y, más aún, que no está en disposición intelectual para asomarse aunque sea un poco al quehacer filosófico. Más bien, esto confirma lo que en otros lados ya se ha dicho: el problema son las formas y estilos de mostrar a la filosofía fuera de los ámbitos académicos, no la ciudadanía per se. Así pues, esto no sólo empuja la idea de que la filosofía es un derecho para todos, también reconoce la capacidad de las personas para comprender el valor de la filosofía, cualquiera que sea su condición social y educativa, y propiciar en ellas un pensamiento crítico y enraizado en altos valores. “Nunca me imaginé que la filosofía haya sido tan importante para abordar los problemas de las mujeres”, comentó Ximena, una joven de 16 años, después de observar la mampara ‘Filosofía y Feminismo’.

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Graciela Hierro. Archivo CEFILIBE

Esta exposición fue una manera diferente de divulgar el quehacer filosófico y visibilizar las múltiples tradiciones que han florecido en México para fortalecer el binomio filosofía-sociedad. Siendo optimistas, trajo consigo una buena dosis de ánimo ante la difícil situación que atraviesa el país —violencia, asesinatos, desaparecidos, feminicidios, corrupción, pobreza, racismo, exclusión de grandes sectores de la población y un largo etcétera—; ante las tendencias neoliberales a escala planetaria que intentan eliminar o minimizar todo aquello que huela a humanidades dentro del campo educativo; y ante quienes, en frases llenas de soberbia, hacen juego a estas tendencias para afirmar que la filosofía no sirve para nada y que es un saber destinado a unos cuantos.

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Adolfo Sánchez Vázquez. Archivo CEFILIBE

¿Por qué decimos lo anterior? En primer lugar, por el contenido de esta exposición se reivindica que la filosofía, como teoría y práctica, implica un saber crítico, plural y comprometido con valores de alta higiene como la justicia, la libertad y la paz. En segundo lugar, porque se reafirma que la filosofía, estimulada por la crítica, la imaginación y compromiso con la verdad, ha sido y sigue siendo una actividad fundamental para la creación, consolidación y transformación de las instituciones políticas, sociales y educativas de nuestro país; en la proyección de valores y principios fundamentales para la dignificación de la vida humana; y como un saber que se entreteje con diferentes disciplinas para dar forma a nuestras diversas identidades y así responder a nuestras inquietudes como individuos y como sociedad.

Farid, otro joven de 17 años también comentó que “las filósofas y los filósofos son personajes que hay que reconocerlos por sus actos intelectuales y porque su trabajo permite vernos como personas e incrementar el conocimiento que tenemos sobre nuestro país”.

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Pablo González Casanova y Eduardo García Máynez. Archivo CEFLIBE

En lo que refiere al armado de esta exposición, hay que reconocer que no fue nada fácil. En un primer momento se hizo una selección de más de cien pensadores y pensadoras pero por razones de espacio se tuvo que reducir su número, dejando para oportunidades posteriores su inclusión en otra exposición. Tampoco fue fácil resumir en pocas líneas, con un lenguaje amigable y sin perder el rigor, las aportaciones y características principales de las corrientes filosóficas. Y otro punto importante fue la manera de presentarla y desde luego el diseño. Aquí dejo el detalle del contenido de cada mampara:

Como introducción: FILÓSOFAS, FILÓSOFOS Y PENSADORES DE MÉXICO.

Primer bloque: DEFENSA DEL INDIO DESDE SIGLO XVI, FILOSOFÍA EN LA COLONIA, FILOSOFÍA EN EL MÉXICO INDEPENDIENTE, EL POSITIVISMO, HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEXICANA.

Segundo bloque orientado hacia siglo XX: FUNDACIÓN DE LA UNIVERSIDAD DE MÉXICO; ATENEO DE LA JUVENTUD; FILOSOFÍA EN EL MÉXICO POSREVOLUCIONARIO; FILOSOFÍA DEL Y DE LO MEXICANO; GRUPO HIPERIÓN; FILOSOFÍA, PSICOANÁLISIS Y CULTURA; EL EXILIO ESPAÑOL DEL 39; LABOR CULTURAL DEL EXILIO ESPAÑOL; EL HISTORICISMO; FILOSOFÍA DE LA CIENCIA, HISTORIA DE LA CIENCIA Y LÓGICA; FILOSOFÍA LATINOAMERICANA; FILOSOFÍA EN NUESTROS PUEBLOS ORIGINARIOS; FILOSOFÍA Y FEMINISMO; FILOSOFÍA DEL PENSAMIENTO SOCIAL; FILOSOFÍA DEL DERECHO; EL NEOKANTISMO; FILOSOFÍA Y MARXISMO; FILOSOFÍA DE LA PRAXIS, ESTÉTICA Y ÉTICA; FILOSOFÍA, ÉTICA Y DEMOCRACIA, FILOSOFÍA DEL LENGUAJE; INSTITUCIONES, ASOCIACIONES Y REVISTAS; FILOSOFÍA HOY.

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Archivo CEFILIBE

La exposición estuvo a cargo del “Centro de documentación en filosofía latinoamericana e ibérica” (CEFILIBE) de la Universidad Autónoma Metropolitana-Unidad Iztapalapa, coordinada por el Mtro. Gabriel Vargas Lozano, Mtro. Eduardo Sarmiento Gutiérrez y Mtra. Iyazú Cosío Ramírez, con la participación de César de Rosas Ramírez, Lic. Guillermo Martínez Gutiérrez, Lic. Christian Javier Castro Martínez, Laura Ivette Zertuche Leyva. Contó con la colaboración de Proyectos Especiales de la Secretaría de Cultura bajo la dirección de la Lic. María Cortina Icaza. Digitalización de imágenes: Iván Galíndez y José Jiménez. Diseño gráfico: Vicente Rojo Cama.

Algo de Información periodística: La filosofía inundará la XVI edición de la FIL del Zócalo

Saludos y seguimos…

Mtro. Eduardo Sarmiento G.

 

 

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Archivo CEFILIBE

Manifiesto del XVIII Congreso Internacional de Filosofía de la AFM

A la opinión pública:

Vivimos día a día en mundo cada vez más injusto, violento e intolerante a la diversidad de creencias, valores y culturas. Ante esta situación mundial la filosofía tiene el compromiso de contribuir a comprender y superar las causas y procesos que generan estas situaciones de exclusión y violencia a través de un diálogo plural y reflexivo con las ciencias , las humanidades , las artes y la multiplicidad de saberes socialmente relevantes, especialmente de los saberes de los pueblos originarios que han sido despreciados desde la Conquista a hasta nuestros días. A cinco siglos de colonialismo interno y externo, esta labor crítica, edificante y liberadora de la filosofía es un compromiso ineludible.

Para lograr estos objetivos es necesario transformar la filosofía de raíz y al mismo tiempo un fortalecimiento de su presencia y significación en la sociedad, a través de la investigación, la educación y la comunicación pública que promueva la formación de personas autónomas y de ciudadanos libres y participativos en la vida pública.

Dado que la función formativa que la filosofía, su investigación, enseñanza y difusión es un bien público y un derecho fundamental de toda persona en una sociedad democrática. Por ello son inaceptables las políticas y tendencias autoritarias de los gobiernos que intentan debilitar o desaparece la filosofía en la universidades y escuelas de todo el mundo, especialmente en los países del Sur de Europa y América (España, México, Chile , Brasil, Argentina, etc.)

Hacemos votos y nos comprometemos para que nuestro congreso propicie una transformación de la filosofía mexicana e iberoamericana, reafirmando al mismo tiempo su autenticidad, su compromiso social y su relevancia en el contexto internacional. Con esta convicción y esperanza concluimos nuestro “XVIII Congreso Internacional de Filosofía: Pluralidad, Justicia y Paz” y con motivo de la conmemoración de 500 años de la conquista e América convocamos a las asociaciones filosóficas de Iberoamérica, así como a la FISP , a la UNESCO y a las Universidades de todo el mundo a realizar un programa para el fortalecimiento de la filosofía como una práctica y un saber dialógico, incluyente, crítico y reflexivo comprometido con la pluralidad y la equidad y por este medio con la justicia y la paz.

San Cristóbal de las Casas, ciudad emblemática durante siglos de la resistencia, la libertad y la esperanza de que otro mundo es posible, a 28 de octubre de 2016.